毕敬士（Claude L. Pickens Jr.）是一位在中国近当代史上有一定影响的东说念主物。毕敬士是好意思国东说念主，他在中国生涯了很万古候，尤其活跃于 20 世纪上半叶。

他出身于一个具有布道士配景的家庭，其眷属在中国的布道和文化相似举止中饰演了艰巨变装。毕敬士恒久在中国东北的哈尔滨等地举止。他在当地进行了多数的照相、文化讨论等使命。他拍摄了好多响应那时中国社会风貌、建筑、东说念主文景不雅等方面的像片，这些像片成为了讨论那时中国东北地区乃至总共中国社会的有数视觉贵寓。

河南函谷关，况且这里是老子撰写《说念德经》的地方。

黄河之畔的潼关。

走进潼关城内部看到的阵势。

潼关地处黄河渡口，位居晋、陕、豫三省要冲，扼长安至洛阳驿说念的要冲，是出入三秦之锁钥。

潼关始建于东汉末年，那时曹操为防护关西兵乱，才建筑潼关。历代王朝齐对潼关进行修筑和加固。唐朝技艺，潼关的注重体系愈加完善，成为一座高大的关城。

远方阿谁山势很险的华山。

陇海铁路上的华阴站。

西安城西门的城墙内部。

从城外朝着西安城墙西朔场地看的高大阵势。

穿过钟楼走向南门，西安的钟楼就至极有名，它位于市中心，是西安的地标性建筑之一。

西安饱读楼，它是中国现有最大的饱读楼之一，建于明代。

饱读楼是中国古代主要用于报时的建筑，一般建在城市中心或艰巨位置。饱读楼时常与钟楼相对应，晨钟暮饱读是古代城市报时的一种阵势。饱读楼除了报时功能外，还具有一定的军事远望作用，在战时不错用来教导和远望。

从北大街看往常能看到的钟楼。

中华圣公会。

中华圣公会是基督教新教在华的一个教派组织。它在近代中国的宗教和社会生涯中有着一定的影响力，开展了布道、讲授、医疗等社会就业使命。其建筑格调时常交融了西方教堂的特色和中国传统建筑元素，具有一定的历史和文化价值。

唐朝天子的宫殿园林和湖泊的遗迹。

西安文庙的进口处。

西安文庙始建于唐代，那时的长安（今西安）是唐朝的齐城，文化直快。文庙的竖立体现了唐朝对儒家文化的尊崇。

它首先位于长安城务本坊，也便是今天的西安市文艺路一带。唐末战乱，文庙遭遇温暖。北宋崇宁年间（1102 - 1106 年），文庙迁建于那时的西安府城东南隅，也便是当今的位置。

而后，元、明、清各代齐对文庙进行过屡次修缮和扩建，使其限制握住扩大。

从上头阿谁门廊走进第二个庭院。

文庙内部的正殿。

大成殿是文庙的中枢建筑，供奉孔子的牌位。大成殿建筑宏伟，采选了典型的中国古代木结构建筑格调，斗拱飞檐，威望恢宏。

碑林内的石刻。

西安碑林是中国最知名的碑林之一，位于陕西省西安市。它是在西安孔庙原址上扩建而成的，以储藏、陈设和讨论历代碑石、墓志及石刻造像为主。

从正殿朝着进口的阿谁场地看。